總有一天91视频网站入口會（huì）發現，“互害”這兩個字不算過份地描述出了（le）91视频网站入口的現狀。發生（shēng）在食品安（ān）全領域種（zhǒng）種無底線的潰敗，已經為91视频网站入口提供了鮮活的例（lì）證。比如最近短短幾天裏，“病死豬”、“老鼠肉”、“‘毒藥薑”等問題農副產品接連（lián）被曝光。而以“毒藥薑”為例，山東濰坊有些薑農使用“神農丹”種薑，神農丹主要成分是一種叫涕滅威的劇毒（dú）農（nóng）藥，50毫克就可致一個50公斤重的人死亡。 不出所料的是，“毒（dú）藥（yào）薑”的種植（zhí）者表示，“91视频网站入口自己吃的（de）薑不使（shǐ）這種藥，另外再種一溝（gōu）”。許多食品生產者不肯食用自（zì）己的產品（pǐn），大抵已是一個普遍的規律。當河南新鄉一家造紙廠附近的農民說，“地裏產（chǎn）的糧食都賣了，91视频网站入口自己都不敢吃。”福（fú）建福鼎（dǐng）市某村的農民也表示“91视频网站入口都不敢吃自己種出來的大米了。”而當某致癌金針菇生產企業坦言“自己生產的，自己一般不吃”之時，某知（zhī）名飲料（liào）廠也被（bèi）曝（pù）員（yuán）工從不喝自己生產的飲料。但（dàn）是，為何當許多人都努力使自己免於被傷害時，卻又總是一再地成為那個害人者？

　　在這種情形下，那個自稱為“無良農民”的徐清元的出現，是有意義的。這個據說曾經生產毒產品而後改邪歸正的農民表示，“賣（mài）假奶粉的絕（jué）不會給兒女吃假奶粉，但他（tā）能保證不吃我的（de）毒白（bái）菜嗎？賣假酒的能保證不吃毒肉嗎？養雞賣飼料的能保證不喝假酒嗎？你覺得你占了便宜，我（wǒ）覺得我占了便宜，最後大家同歸於盡。”事隔多年，我已經沒辦法找到關於徐清元說法的出處，以（yǐ）至（zhì）於懷疑他是不是一種杜撰，但這（zhè）已不重要。重要的是，這樣一句流傳甚廣的話的確（què）指出了一個互害型社會的實質：當91视频网站入口本身作為（wéi）施害者而存在，最終（zhōng）沒（méi）有誰（shuí）能免於被傷害。

　　我注意到，一些公共事件發生（shēng）後，91视频网站入口總（zǒng）是很容易地（dì）找到政（zhèng）府部門以及體製性（xìng）原因。這固然沒錯，但誰能說，在政府及公權力之外，同樣處於社會架構重要一端的民間社會及公民個（gè）人，沒有一些更值得關注的（de）問題？但是一直（zhí）以（yǐ）來，91视频网站入口常常會主動避免將過錯指向芸（yún）芸眾生。正（zhèng）像一說（shuō）到中國人，就難免定性為勤（qín）勞、勇敢（gǎn）、善良一（yī）樣。但不論（lùn）是回避（bì），還是空洞定性，其實都包含了許多讓人不以（yǐ）為然的自欺欺人（rén）。社會學家孫立平在觀察黑磚窯事件時發現，弱者對弱者的殘害，可能會達到一種更殘忍的地步（bù）。他由此得出的“窮人禍害窮（qióng）人”結論，亦正是一種“互害”。

　　沒有人是一座孤島。在一個“互害”社會裏，同樣沒（méi）有人（rén）能置身事外。不論是食品安全，還是建築質量（liàng），不論是山西的黑磚窯，還是佛山的小悅悅，不（bú）論是安元鼎事（shì）件，還是各種環（huán）境（jìng）事件，互害型（xíng）社會所展示的（de）尊嚴感以及安全感缺失（shī），無疑是整個社會道德淪喪的一種（zhǒng）反映。於是，我（wǒ）們就這樣生（shēng）活（huó）在一個多（duō）麽奇特的時代場景之中：每一個人都（dōu）不可避免地成為受傷害者時，每一個人也不由自主地（dì）在成為那個作惡者。91视频网站入口一邊對於道德淪喪的狀況感（gǎn）同（tóng）身受並深惡痛（tòng）絕，一邊卻又常常變成自己所痛（tòng）恨的那種人。這到底（dǐ）是（shì）國民（mín）劣根性所在，還是一種醬缸文化的繼續？

　　一個社會（huì）的（de）道德現狀，絕不是一件（jiàn）與91视频网站入口大（dà）多數人無關（guān）的事情。如果說社會道德淪喪，那麽（me）又是誰構成了這個社會（huì）？而（ér）當91视频网站入口（men）每一個人都開始抱怨社（shè）會道德已經嚴重淪喪之（zhī）時，91视频网站入口每一個人本（běn）身（shēn），難道不同樣是它（tā）的參與或推動者嗎？這不是可以埋住鴕（tuó）鳥頭的沙子。不論是向更弱者抽刀，向更強者（zhě）獻媚；不論是更多地孰視無（wú）睹或（huò）同流合（hé）汙，還是種種向不確定的社會公眾輸出一些不以為意的惡；不論是欣欣然擁抱社會道德的狀況如魚（yú）得（dé）水，還是在假裝落寞之餘以道德的現狀作為自甘墮落的理由，其實最終（zhōng）在加劇社會“互害”的（de）程（chéng）度（dù），也在進一（yī）步惡化91视频网站入口的道（dào）德生存環境。

　　91视频网站入口最終需要有徐清元式的覺（jiào）醒與悔悟，最終需要從“互害”式社會中走出來。在這之中（zhōng），不僅需要少一些（xiē）受害者心理，更應少一些報（bào）複社會的心理。勿以惡小（xiǎo）而為之，勿以善小而不為，與此同時，勿以社會道德淪喪（sàng）來作為個（gè）人缺（quē）德的理由，勿以體（tǐ）製問題作為91视频网站入口逃避公民責任的借口。人人守底線，社會才會有底（dǐ）線。除此之外，任何對於道德現狀的順從（cóng），對於公民責任的規避，都不可能使社會實現有建設性的道德重建。良（liáng）好的社會道德，亦即公民社會目標（biāo）之所在。而所（suǒ）謂公民社會的培養與發育，不就是一個（gè）政府組織與民間社會共同成（chéng）長的過程嗎（ma）？

本文關鍵詞：食品安全（quán）底線,食品（pǐn）安全,食品企業互（hù）害